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德川幕府统一日本后为什么要驱逐基督教?

 新闻资讯     |      2020-03-08 00:04

德川幕府统一日本后为什么要驱逐基督教?

十六世纪游戏 牛牛基督教中已经分裂出了新教,当时传入日本的严格说是天主教。当时日本人将天主教徒称为切支丹或切死丹等。基督教在日本的传播主要分四阶段。


一、1549年至1560年。以圣方济各·沙勿略到达日本为开端。正如同当年佛教在日本的兴起,这一时期基督教主要在精英阶层间传播。


二、1560年至1587年。以幕府正式颁布允许基督教公开传播的法令为开端。织田信长支持基督教的传播并将其用作统一日本的工具。丰臣秀吉也并没有展现出对基督教厌恶的态度,此时的战国各大名大多都会笼络基督教众。


三、1587年至1635年。由于一系列驱逐令的颁布,基督教的传播渐渐陷入困难。但此时的驱逐令并没有被严格的执行,上层统治者的态度依然在摇摆。当时的西班牙、葡萄牙、英国、荷兰都与日本开始做生意,各国都会在日本开展传教活动,但是各国的教派也多有不同。西葡两国多以天主教为主,英荷大多是新教为主。


四、1635年之后。基督教在日本被严令禁止。当德川幕府统一日本后,日本渐渐进入锁国的状态。


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为什么德川幕府在统一日本之后,反而选择了驱逐基督教呢?


这里就要先讲一讲佛教是怎么在日本站稳脚跟的。日本最初接纳佛教的时候也是伴随着斗争的。其中日本的大豪族物部氏是反对佛教最重要的力量,但是随着物部氏与苏我氏、圣德太子政治斗争的失败,佛教才逐渐确立了优势地位。更重要的是,佛教在此之后,一方面迅速转变为以镇护国家为标榜的国家宗教,一方面与本土神道信仰结合,国家元首即是天皇也是法皇。


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而十六世纪传来的天主教,一方面不愿意仅仅成为权力者的附庸,另一方面也不太愿意和神佛合体,而且其组织自成体系。人事变动都是服从上级教会的命令。这与受到世俗政权管理的日本佛教界极为不同。幕府可以授予僧人紫衣,管理僧职,但没法干预神父、主教的晋升。


主教只认教会诏谕和使徒统绪。因此与佛教相比,天主教是另类的存在。更加不能让统治者忍受的是,他传教还特别成功,1549年沙勿略初来后经六十年发展,信徒已达六十多万。还派出过两次遣欧使节团,前往罗马参谒教宗。


当时天主教在九州岛逐渐成为上至大名,下至农民的集体信仰,并且在一些地区内还发生了排斥神佛的现象。丰臣秀吉担心的是武士阶层特别是大名在信教后可能不服从丰臣家的命令,乃至发展成地方割据。因此丰臣秀吉发布过两次放逐令。但是丰臣秀吉死后放逐令成为空文。


德川家平定天下后,需要构建诸多制度来贯彻和巩固对全国的彻底支配。建立锁国体制与进行全国宗教管制是其中重要的两点。而从此两点出发,都必须采取禁教政策。首先是幕府必须全面掌控对外渠道,杜绝天皇、大名等政治势力与外国勾结。所以传教士作为不受幕府控制的外国人在日本到处串门的现象热门手游牛牛自然是要禁止的。因此德川家实行了比丰臣家更为严厉的宗教政策:即不仅禁止天主教传播,而且强迫信徒弃教,对不愿弃教的处死乃至施以酷刑。


在最后在说一下荷兰,为什么日本闭关锁国后仍然同意荷兰还可以与日本进行贸易往来?在禁教过程中,也是荷西葡对日贸易竞争的最关键时期,西葡两国不但要与日本做生意还要在日本进行传教,所以最后日本驱逐了西葡。而荷兰人就比较会变通。荷兰做为新教国家,与传统的西葡不同,荷兰人与日本做生意不带付加条件,即听从日本命令:不传教。